波新聞-戴貴立/ 專訪
馬來西亞聲樂家林清福，挺欣賞、喜歡三兔共耳圖。他一直是剪紙藝術愛好者，傳統手工藝喜好者。他說：「我今年特別喜歡《三兔共耳圖》。原本是想剪古樸的兔子，無意間，找到這個自古以來充滿神秘的圖像。就採用這個圖案了。原來它在佛教的敦煌壁畫出現，甚至基督教、回教都有這個圖騰。」
依據林清福的理解，「三兔互相迴圈追逐，卻永遠追不到。如日月之戀，太陽追逐月亮，月亮追逐太陽。」他還根據佛教的解釋，認為三兔，代表前世今生來世。 林清福還說：「我沒有什麼深奧的哲理基礎，只知濁世紅塵中，多少人煩憂，為名利、權位、物質、理想，卻永世無法企及。前世，我不知；來世，未可知； 今生，半知半懵，倏忽已入遲暮，黃昏落日，只有慢活慢樂，珍惜當前。」
這位畢業於台灣師範大學國文系71級的文人兼藝術家，音樂專業人士，曾經在學校教書，也是當地傑出的聲樂家。最近剪紙就迷上三兔共耳周而復始繞圈奔跑圖。林清福一邊思量、一邊裁剪，內心不勝悲愴。他在三兔圖空白處，加個太極圖，代表陰陽相生的宇宙、社會。
林清福把這圖延伸，聯想並觸感慨：「三兔代表馬來西亞三大種族，共生、共存、共用。強調共同，就是，彼此平衡，生生不息。圖雖不盡意，也不必多加詮釋。 就是喜歡，自我陶醉一番。」
細看三兔圖，依然是世界上未解之謎之一。 三隻兔子，耳朵連在一起，在往同一個方向奔跑着。彼此接觸着對方，卻又永遠追不到對方。三兔圖不僅僅存在佛教也存在世界各個宗教之中。唯一能解釋這三隻兔子的答案我想應該是這三隻兔子代表的分別是前世、今生與來世。 因為每個宗教中都存在前世、今生與來世。就像那三隻兔子耳朵接觸着一樣，前世、今生與來世是互相聯繫着的，所以有「因果報應、因果循環、生死輪迴」的假設或是聯想。
從三兔圖來説，三隻兔子的耳朵是接觸着的，就像人存在在宇宙中，人與人，人與群體或是整個社會國家，無法完全分離。又像細胞存在在人體中一樣，是互相聯繫着的。 這三隻兔子都往一個方向奔跑，卻永遠也追不到另一隻，松鼠在圓形鐵籠子中不斷奔跑，是不是也無法逃離束縛？人是無法真正理解宇宙的，細胞也不會理解人，人在宇宙中是非常的渺小的，細胞在人身體裏也是微不可及的。 迎接免年，剪紙當然會有不少兔子圖案，這三隻連耳兔子，在同一個圈子裏面互相追逐着。它們彼此追逐着對方，卻永遠無法觸及對方，這是否可以理解為代表人與人之間的隔閡呢？或是暗示國家與國家之間的利益追逐，國力較勁，永遠沒完沒了呢？一直到其中一隻或是兩隻退出角逐，認輸退出？
三耳相連的兔子圖，出現在英國中世紀的教堂內、蒙古的金屬器皿上、也出現在建於公元六世紀到七世紀的中國隋朝廟宇中。讓考古學者，歷史學家一直感到疑惑的是，為何相隔百年和空間橫跨數千公里這麼遙遠的佛教、基督教和回教，都會採用這個圓形的標誌？
以考古學家為首的四人英國研究小組，曾到中國甘肅省的敦煌研究那裏的壁畫找答案，希望能解開謎團。 美術史學家安德魯告訴《每日電訊報》：「我們不知道三兔圖如何傳到西方，最可能的解釋是，三耳兔圖案，曾經出現於西方中世紀，當時教堂用來包裹聖物、覆蓋聖壇、縫製祭服的東方珍貴絲綢上。」
三兔標誌，最早確實出現於敦煌壁畫頂蓬的布製華蓋上，由於當地氣候乾燥而得以完好地保存下來的岩壁和圖畫能再次展現在世人眼前。
時間無限輪迴結合三兔圖，貼切傳達人類對於時光飛逝，循環不已，人類如同兔子子子孫孫，生生不息一般。這個含義也是民間一般的猜想而已，因為經籍上面，還沒有發現明文記載。
圖：馬來西亞林清福在兔年的剪紙藝術作品
