農曆春節將至，閒來無事，重看大陸在廿年前拍攝的「走向共和」連續劇，雖然劇情與史實頗有出入1，但是重溫滿清末年到民國初年的這段歷史，仍有可觀之處。看完全劇，感慨良多！
最大的感觸有二：
- 滿清走過甲午戰爭、八國聯軍兩役，老天垂憐中華民族，「中國」才沒有被帝國主義瓜分；
- 經歷過兩個多世紀，帝國主義依然存在，可能從來也沒有消失過吧！
「走向共和」第37集出現國父孫中山先生詮釋三民主義的劇情：劇中國父的角色將美國林肯總統所揭櫫的民有、民治、民享的民主理念，解釋為：
民族主義（民有 – Of the People)、
民權主義（民治 – By the People)、
民生主義（民享 – For the People)
孫中山先生就是以「三民主義」建立起亞洲第一個民主共和國。
什麼是共和制？
作者並非研習社會科學，不敢對「共和政體」任意置喙，不過以科普的觀點2：「共和制」（Republic）相較於神權或君主制，主要在於政權的正當性、取得方式及政體的形式不同 – 共和制國家的最高執政者不是君主，而是依法律選出的總統或總理。不同於神權或君權，人民不是統治者的所有物或附屬品，而是由憲法確保公民的基本權利不會受到政府的侵犯，而政府的權力及國家的治理則是來自於憲法規定與選舉結果。
法國十八世紀的思想家孟德斯鳩3將政治體系分為：共和制、君主制以及專制 – 對平民較為開放的便為「民主共和」、採取菁英取向的便是「貴族共和」。至於，君主制與專制的不同取決於有無「制衡力量」– 受到貴族、教士制衡的就是君主制度，沒有制衡力量的便是專制。共和政體從十九世紀初，開始在歐洲盛行，逐步取代了君主專制；現代的共和國，政府是依憲法，由公民選舉產生的。
「共和制」起源於拉丁語res publica，意思是「公共事務」（Public Affairs）。孫中山先生解釋「政治」兩字的意思：「政」是眾人的事，「治」是管理，「政治」就是管理眾人的事 –「共和制」與「政治」兩者之間，居然有異曲同工之妙。
國家與國號
蔡正元4最近在自己的臉書上提出下列說法：
「中華民國」不是國家，「中華人民共和國」也不是國家；中華民國和中華人民共和國都只是「國號」，不是「國家」。
「中國」才是國家，中華民國和中華人民共和國都只是中國領土上出現的「政府」；這兩個「政府」都替「中國」標新立異取ㄧ個自認為很好的「國號」。沒有「中國」實體的存在，這些「政府」沒有存在的意義，「國號」也會變得毫無價值。
有人在主張：「中華人民共和國」是從「中華民國」獨立出去的「國家」，就是弄錯「國號」與「國家」的差異；正確的事實是：「中華民國政府」與「中華人民共和國政府」是兩個互爭領土主權的政府 – 以前爭整個中國領土的主權，現在爭中國ㄧ部分領土的主權，但都是中國的主權領土。
所以這就是以前中華民國政府與其他國家建交都會說：「中華民國政府是中國唯一合法政府」；現在中華人民共和國政府與其他國家建交也都會說「中華人民共和國政府是中國唯一合法政府」。
這些國際法的論述明確的證明：「中華民國」和「中華人民共和國」都只是「實體政府」所取的「國號」，本身不是「國家實體」；「中國」才是「國家實體」– 這個「國家實體」歷史悠久，所以中華民國不是歷史悠久的「國家」，中華人民共和國不是歷史悠久的「國家」，中國才是歷史悠久的國家…
蔡正元的上述說法提到幾個概念：「國號」、「國家」、「中國」、「政府」、「領土」與「主權」。
統一與分治
為避免「留於名相，囿於因果」，作者特求教率先宣布角逐國民黨總統候選人的張亞中先生5，因為作者一向欽佩「孫文學校」張校長的道德文章與兩岸論述；張校長為作者釋疑如下：
當國家統一時，「國號」的「國家」即代表「中國」，如唐、宋、元、明、清，可以是「政府」（即朝代）的名稱，也可以是「國家」的名稱 –「朝」是古代歷史用語，「政府」是現代用語，如，我們可以稱「清政府」，也可稱「中國清朝」，也有稱「大清帝國」。
但是國家如果分治，那麼所謂的「國」，其實只是個「政府」或「政權」，例如：春秋五霸、戰國七雄、漢末三國時期，均自稱為「國」，但站在中國大一統歷史來看，他們都只是個分治的「政府」與「政權」而已，他們彼此在爭「中國」這個天下的代表權。
1912年，「滿清政府」（或「大清帝國」）被「中華民國」（政府）取代，那時「中華民國」可以說是「政府」，也可說是「中國」這個國家的「國號」，就是「中國」，此時，「政府 / 國家」為一體的兩面。
1949年，「中華人民共和國」成立，可是站在「中國」的角度，是中華人民共和國政府成立。由於中華民國政府到台灣，還沒有消失，因此中國這塊土地，歷史上出現了兩個「府」，如同春秋戰國與三國時期，雙方均自稱是「國家」，爭的是誰「代表中國」，但誰也不「是中國」（is China），而只是「中國」的一個部分。
兩岸目前的情形是，表象上是「一中兩國」，但法律上是「一中兩府、兩憲」。但北京不承認我們的憲法與政府地位。我主張的「一中兩府三憲」即為解決此一難題。
張校長的上述說法將蔡正元提到的幾個概念：「國號」、「國家」、「中國」、「政府」、「領土」及「主權」，與中國歷史上的「朝代」做了無縫接軌。
民主與專制
美國拜登總統在2021年就任時提到：民主 (Democracy) 與專制 (Autocracy) 會成為人類社會未來的制度之爭6…
作者不禁要問到：
什麼是專制政權？
什麼是民主制度？
如果民主制度的總統不需要向國會 (立法院) 負責，行政院成為總統的幕僚，司法院不能夠公正廉明，那麼這種民主制度豈不就是專制政權？！
共產政權雖然是一黨專政，但未必就是專制政權，如果能夠改善人民生活，社會能夠安定和諧，這難道不就是民主制度的真諦嗎？！
國父孫中山先生的「三民主義」源自林肯的民有、民治、民享，擴大為民族、民權、民生主義，理論完整堅實；落實三民主義的關鍵，不外乎就是實現：
自由平等、選賢與能、講信修睦、公正廉明的政治制度。
至於兩岸未來是統一，還是分治，作者希望：兩岸能夠發揮中華民族的智慧，逐步走向「共和」！
後記：
大多數的共和國是主權國家，不過也有一些半主權的政體稱為共和國，例如美利堅合眾國（The United States of America）憲法第四條提到：「保證本聯邦各州實行共和政體」（guarantee to every State in this Union a Republican Form of Government）。1945年蘇聯（Soviet Union）16個加盟共和國中有2個（烏克蘭、白俄羅斯）成為聯合國創始會員國，因為蘇聯是聯邦制國家，所以蘇聯是聯合國歷史上少有的「三票」主權國家 7。
附註一、盛名之下，其实难副：被过誉的神剧《走向共和》（腾讯网）
https://new.qq.com/rain/a/20200911A0NQNE00
附註二、共和制（維基百科）
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/共和制
附註三、論法的精神 (維基百科)
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/論法的精神
附註四、蔡正元臉書
附註五、張亞中拋震撼彈！明宣布選2024總統 「16字宣言」超驚人（中時新聞網）
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20230110004557-260407?chdtv
附註六、 「點滴在心」一書第六章《民主與專制》, 三民書局出版
https://www.sanmin.com.tw/Product/index/010109950
附註七、 蘇聯（維基百科）
