根據衛生福利部統計，女性占所有露宿者的十分之一，她們為什麼會成為流浪在外呢？台灣大學社會工作學系畢業、社工楊小豌於《街頭的流離者》一書中，分享多位無家者的故事，包括女性無家者、高齡無家者、精神疾病、街頭詐騙、酒精成癮⋯⋯等族群，只要有一個人知道自己的苦難被看見了，療癒便發生了。以下為原書摘文：
在街頭，肢體或性暴力是潛藏的危險。許多女性無家者會選擇依附在更有權勢的異性身邊，或是剃平頭、打扮得較為陽剛。甚至把自己弄得髒髒臭臭，以避免被接近。在各地的露宿者中，性別比例的懸殊一直都是常態。根據衛生福利部統計，女性大約占所有露宿者的十分之一，然而，實際上沒有穩定居所的女性人數遠超過調查能掌握到的數字。
許多女性不得不來到街頭露宿，可能是因為在原生家庭或伴侶家中遇到狀況，或因遭到家暴、被家庭驅逐，或患有精神疾病而不得安住。且受限於傳統「重男輕女」或「男主外、女主內」的觀念，許多女性較缺少受好教育與職業技能培養的機會。
印象非常深刻，我在大學時期初接觸無家者族群時，認識了一位大姐，她的穿著打扮、談吐表達都非常穩重而體面。慢慢熟識後，才得知她會到公園露宿，是因為家裡的孩子都成年了，她終於下定決心離開那個從未善待過自己的丈夫和婆婆。
街頭竟成為一些女性重獲安全感的港灣，這讓我非常震撼。然而另一方面，在街頭以男性為大宗族群的生態之下，女性或老人家身在其中的危機感更高。我曾在公園親眼目睹幾次流血衝突或是酒醉騷擾的現場，即便有監視器與保全巡邏，仍然令人心生畏懼和警惕。
成為街頭的陪伴者之後，我接觸到更多有著不同面貌和故事的女性露宿者。有些女性非常愛美，甚至有潔癖；有些性格外向開朗，善於以情感交換生活所需⋯⋯在她們之中，身心障礙的比例偏高。但每個人都有自己獨特而立體的生活風格。
肢體暴力及性暴力的危險
涵涵是個身形嬌小的女子，光聽她的娃娃音和童趣的表達方式，無法判斷她的歲數。當她摘下口罩後笑開來，見到她缺了許多顆牙齒的笑容，才讓人驚覺她反差的年齡。她經常穿著寬大的長裙，獨自拖著笨重的皮箱，總戴著醫用手套，掩蓋長期困擾她的皮膚感染。
平時她行蹤神祕，多半尋覓較隱密無人的地方過夜，唯有在固定發放物資的地點周圍才有機會看到她的身影。有時涵涵會多留一些食物，要帶到家附近的車站交給親人，或是帶去露宿處，分享給其他街頭上的老弱婦孺。
在以男性為主體的無家者群體中，大部分女性都展現出對於肢體接觸的高度防備和反感，涵涵有點不一樣：她在互動中習慣展現一種親暱，但笑容的背後卻可能潛藏著極大的壓抑或不適。有時我們會收到涵涵傳來訊息控訴誰碰到她的身體，她不喜歡這些肢體接觸，但又因為害怕得罪人而不敢提出。我們作為陪伴者，雖為她打抱不平，想制止那些讓她不舒服的人，但我們終究沒辦法時時保護她。
有天涵涵神色侷促地搓著雙手，說起自己最近一次在街頭遭受暴力對待的經歷。這絕非我第一次聽聞她遭到暴力，因而在聆聽的當下，我沒有很強烈的情緒反應，也沒有急著和她釐清事件、討論是否尋求法律途徑協助。我就只是看著她的眼睛，靜靜地在傾聽中試著理解她。
「我跟你說，那個流浪漢會打我是因為，我有領殘障卡。醫師說我腦袋這邊有問題，害我沒辦法好好表達心裡面想說的話⋯⋯」在街頭，肢體或性暴力是潛藏的危險。許多女性無家者會選擇依附在更有權勢的異性身邊，或是剃平頭、打扮得較為陽剛。甚至把自己弄得髒髒臭臭，以避免被接近。
街頭竟成了安全的港灣？
但也有很多時候，我們接觸到的女性露宿者不僅抗拒庇護機構，也拒絕醫療資源。除了因為對於團體生活的排斥，也因為處於思覺失調症的發病狀態，其中的症狀之一便是「缺乏病識感」，而對現實有所曲解或深陷被害的思維，認為醫療體系也都是傷害她的一部分。
還有一部分女性寧願選擇保留眼下的資源連結和生活模式，也不想承受未知的風險或是被要求參與固定的團體、或外出尋找工作——我發現這樣的女性多半來自功能較不完整的家庭，有更長的流浪歷程。
例如涵涵，她在街頭打滾已有多年，認為自己和其他人並不一樣。她常說：「我不是街友，我有家欸！只是不能回去，我家人會打我！」因為涵涵幾次與不同男子未婚懷孕，弟弟對她非常反感，每次見面都會一言不合就掄起拳頭，夾在中間的母親疲憊不堪，只能默默希望她在外有個好的歸宿和工作。當家比外頭還要危險，涵涵選擇用露宿街頭的方式，維持生活的平衡。
恐懼與孤單驅使依附
「你怎麼不害怕我們這些流浪漢？我覺得很丟臉。我也想要有個家，根本不想流浪，我想找到對自己好的人啊⋯⋯在外面會被罵說：『一個女生怎麼在這裡流浪？』遲早還可能被強暴，所以晚上聽到有人走過去的聲音，我就怕得爬起來，再也不敢睡。我覺得很孤單、很害怕，也對未來很恐⋯⋯」
涵涵的恐懼絕非憑空想像。根據衛生福利部性侵害事件通報統計，2023年有超過9000人遭受性侵害，其中超過8成為女性，在這之中有1112位被害者為身心障礙者，當中又以智能障礙（400人）、精神疾患（299人）占最高比例。
有許多無家者也認同「女生不該在街頭拋頭露面」的價值觀。而女性無家者因著獨自生活所面對的種種恐懼未知，更想找到可以依靠和相伴的伴侶。「想找到對自己好的人，能夠安心地住進房子裡生活」，這樣的心情是許多街頭女性共同的渴望。不想在大庭廣眾之下被看見自己露宿休息的樣子，也是許多街頭女性的顧慮。
恐懼與孤單，驅使部分女性無家者兜兜轉轉依附於當下對自己好的人。在街頭很常聽見誰和誰「逗陣」，意思是在一起，合則聚，不合則散。於是當一些別有意圖的人來到街頭釋出善意，願意接納她們回家共居，有一些女性很容易交付信任，卻因而時常錯信他人、遭到錯待或害怕拒絕等，使自己陷入危險的境地。
在街角露宿多年的阿雲姐曾經和吸毒的男友同居，幾次男友毒癮發作都把她打得鼻青臉腫，她不得不暫時回到街頭避難。但不用多時，又看到她開開心心地說要去跟「逗陣ㄟ」一起睡。
男友入獄服刑時，阿雲姐不甘寂寞，養了一隻又一隻的天竺鼠在街頭陪伴她，一下子說被偷走，一下子說被環保局清除。我看了很介意，認為這樣的生活環境是對動物的虐待，尤其氣憤寵物店僅顧著販售「商品」，都不會評估飼主的能力。「有什麼辦法？我很孤單，想要有人作伴啊。」剛以幾百元又買一隻新鼠的阿雲姐回應道。
最近又和誰「逗陣」？
除了性暴力，讓人苦惱的還有沒做好避孕措施的性行為。我們認識的幾位女性無家者都曾生育或人工流產掉不只一個孩子。倘若生下來了，也因為沒能力或沒意願撫養，而交由社會局安置、送養或家人協助。
阿花姐生了2個孩子，後來便獨自在外頭繼續過著不受拘束的生活，孩子留給母親及有緣的新家庭照顧。當初她逃離了家暴的男友，來到街頭露宿。可是後來「逗陣ㄟ」的伴侶卻是與前男友相似，有「白天」和「黑夜」兩種模式。
白天模式如暖陽，阿花小鳥依人地依賴著男友。她因為生病而必須坐輪椅，男朋友也任勞任怨地陪伴在側，幫她排隊領取物資、用做粗工賺來的錢幫她繳醫藥費、承受她的脾氣，瞻前顧後地協助一切。
然而當黑夜模式開啟，男友遇到了互相請酒、喜歡熱鬧的街頭朋友，便不再是白天溫柔有禮的樣子，過往人生所經歷的痛苦，透過酒精，以最不堪入耳的穢語呈現。幾次喝得失去理智，除了和酒友爭吵打架，也對阿花粗魯以待。再回到白天模式，兩人又再度互相依靠。看著他們，我總覺得像看著一對遍體鱗傷、卻又熾熱浪漫的靈魂。
光是存活，已是奇蹟
同樣作為女性，在街頭看著一些女性為著另一半瞻前顧後，卻不得對方好臉色，總會困惑她為何做出這樣的選擇；或是看到一些女性周旋於幾個男子之間，人際關係成為她在街頭生活的重要籌碼，我總會好奇背後還有什麼我所不知道的故事。
正是這些聆聽，抵消了我心中有時不免冒出的責難和不解。在這些故事中，從來沒有哪一方是全然的壞人或好人。身在其中的人，許多時候光是存活已是一場奇蹟，哪能奢望規劃更遠的未來呢？
（本文摘自／街頭的流離者：一名街頭社工與無家者的交會微光／寶瓶文化）
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